Alguns dos mais conhecidos

Candomble no Brasil
Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições

Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião.

T.=Tombamento e ano.


Bahia

Candomblé da Barroquinha
•Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores)
Casa Branca do Engenho Velho T.1986
Nome - período que exerceu o cargo

•Iyá Nassô
•Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849
•Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 -
•Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu
•Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962
•Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké -
•Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké -
•Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata -
Linhagem de Pai Rufino
•Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin
•Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá
•Mário Barcelos - Rio de Janeiro
•Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador
•Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador
•Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador
•Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda)
•Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro
•William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro
•Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA.
•Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ.
•Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ
•Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo
•Pai Mirinho de Oxum
•Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun
•Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ
•Mario Cesar Barcelos Kitalamyn
•Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros.
•Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná
Linhagem de Bangboshê Obitikô
•Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô
•Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí
•Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho
•Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941
•Caetana Sowzer - Lajuomin
•Tertuliana Sowzer - Tìbusé
•Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia.
•Terreiro Pilão de Prata T.2004
•Air José de Sousa - Bísilôlá
•Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão
•Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã
•Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata
•Damásia Sowzer
•Taurino Sowzer
•Crispim Sowzer
•Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá
•Irenea Sowzer
•Tiaozinho de Irajá
•Babalorixá Junior d'Omolú
•Wanderley do Carmo-
•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú
Terreiro do Gantois T.2002
•Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910
•Pulchéria Maria da Conceição - -
•Maria da Glória Nazareth - 1918-1920
•Jacinto da Conceição
•Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986
◦Arcanja de Xangô - -
◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro
◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire
◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro
◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro
◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ
■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro
■Alan Roberto Lopes
◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo
◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ
•Mãe Cleusa Millet - 1998
•Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa



•Iyalorisa Gizele d'Osun - Ase Ileke Osun - Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú - RJ
•Ilê Axé Ibá Ogum T.2007 Vale da Muriçoca - Salvador
•Pai Luís da Muriçoca
•Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ)
•Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ)
•Mogba Klaudio de Osala - Axe Opo Ajagunna - Santos - São Paulo
•Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó - Suzano - São Paulo
Terreiro Opo Afonjá - T.1999
•Eugênia Anna Santos, Mãe Aninha - Oba Biyi - 1910-1938 - Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA e Coelho da Rocha - RJ.
•Mãe Bada de Oxalá - 1939-1941 - Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA.
•Maria Bibiana do Espírito Santo, Osun Muiwá - Mãe Senhora - 1942-1967 - Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi - Mãe Aninha.
•Mãe Ondina de Oxalá - Iwin Tonan - 1969-1975 - Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi - Mãe Aninha.
•Mãe Stella de Oxóssi, Odé Kayodé - 1976. Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.
•Mãe Agripina de Aganju, Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha - Rio de Janeiro. Filha de Mãe Aninha.
•Cantulina Garcia Pacheco, Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha - Rio de Janeiro. Filha de Mãe Aninha.
•Agenor Miranda, Rio de Janeiro.
•Moacir de Ogum Oguntósi , Ilê Axé Ogum Alakaye - Tubarão - Paripe - Salvador - BA. Filho de Mãe Senhora.
•Balbino de Xangô, Ilê Axé Opô Aganjú,Babalorixá. Filho de Mãe Senhora.
•Mãe Fátima de Ogum
•Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha - Oxum Niké, YáTabexé do Opô Afonjá- Sa/Ba
•Babalorisa Marivaldo de Osum, Ilê Axé Opô Ya Nifã, Raiz do Axé Opo Afonjá
•Iya Palmira de Oya, Ilé Omo Oya Legi - Mesquita - RJ.
•Geraldo de Yemoja, Ilé Iya Ogun Opo Aira - Pedra de Guaratiba - RJ.
•Ialorixá Iji Daré, Ilé Axe Baba Funjo - Ialorixá Ogbeni.
•Babalorixá Iji Jimi - Joaquim Motta Mesquita, Ilé Axe Fí Oro Sakpata - Mesquita - RJ.
•Iyalorixá Iya Consuelo, Ile Axe osum ige oju omim - Pavuna - RJ. Filha de Flaviano - Salvador - BA
Pai de Santo Aritana de Oxóssi

Ojalarê - Joao Bautista Ferreira - Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia,

•EVANILTO D'OSALA,ILE AXE BABA FUNJO- Vila Emil - Mesquita - RJ


Jeje na Bahia
Terreiro do Bogum
Salvador

•Mário Pacheco do Nascimento (fundador)
•Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora)
•Doné Romana de Possú - -1925
•Gayakú Emiliana Pidade dos Reis -
•Doné Runhó - Valentina Maria dos Anjos Costa - 1925-1975
•Doné Nicinha, Gamo Lokossi - Evangelista dos Anjos Costa - 1978-1994
•Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro )
•Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro )
•Nadojí Índia - Zaildes Iracema de Mello
Kwé Seja Hundé

Cachoeira de São Felix

•Manoel Ventura d'Possú Fundador
•Gaiaku Ludovina Pessoa
•Gaiaku Ogorinsi Misimi
•Gaiaku Abali
•Gaiaku Pararasi
•Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves, dona da terra)
•Gaiaku Gamo Lokosi
Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí"
Cachoeira de São Felix

•Gaiaku Satu
•Mãe Tança de Nanã (Jaôssi)
•Cassiano Manuel Lima - Caixa d'Água
•Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu, Curuzu, Liberdade.
•Maria de Lourdes Buana
•[[Edna de Oxumare]- osasco/ SP
•Pai Antonio de Oxumare -
•Mãe Cotinha de Yewá - - -1947
◦Pai Bobó de Yansã - São Paulo
◦Mãe Theodora de Yemoja - Rio de Janeiro
◦Pai João de Yansã - Rio de Janeiro
◦Pai Paulo de Yansã - Rio de Janeiro
◦Pai Miltão De Oxossi - Rio de Janeiro
◦Pai Kil de Oxossi - Rio de Janeiro
◦Pai Oya Quendala - Rio de Janeiro
•Mãe Francelina de Ogun - 1947-1954
•Mãe Simplícia de Ogun - 1954-1967
◦Mãe Ana de Ogum - São Paulo
◦Pai Pérsio de Xangô - São Paulo
•Mãe Nilzete de Iemanjá - 1974-1990
◦Pai Kabila - São Paulo
◦Mãe Lurdinha D'Oxum - Osasco/SP
◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia - São Paulo
•Pai Pece de Oxumare - 1990
◦Pai Kaobakessy - São Paulo
◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá - Curitiba / PR
◦Pai Dario D'Logun'Edé - Praia Grande/SP
◦Pai Jorge ti Logun Èdé - Vitória da Conquista/Ba
◦Pai João D' Logun edé - Praia Grande / SP
◦Mâe Denise de D'Oyá - Fragoso-Magé/RJ
•Pai João ti Osãe - Rio de Janeiro
•Pai Onorinho ti Ayra - São Bernardo do Campo
•Mãe Senza - Curitiba
•Mãe Matamborocy - São Paulo
•Pai Paulinho ti Ayra - Curitiba
•Mãe Carol ti Osun - Peruibe / SP
•Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp
•Pai Alex de Òsányín-Cabo Frio-RJ
Kwé Jidan Vodun Jo

Ilhéus

•Mejito Dan - Maria de Fatima S. Oliveira (fundadora) 2000
Nação Alaketu - Bahia e São Paulo
•Manoel Rodrigues Soares Filho, Neive Branca - Terreiro Neive Branca.
•Olegário de Oxum.
•Miguel Arcanjo Piva, Deuandá.
•Pascoal Gonçalves de Oliveira,Tata Mudiasis. Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda, Pero Vaz - Salvador Bahia]].
•Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran. Terreiro Ile Axe Ominajexa,Itapoã.
•Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga.Ile Ase Alakey Logunde koisan.
•Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu.(Toluaye), (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Cidade Nova (Salvador).
•Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo. Itapoã.
•Pai Dary de Obaluaye Jinberewa. Ile Ase Torunde. Paripe.
•Pai Olavo de Ogun Obirie. Terreiro Ogunja, Kasange, Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador
•Ebami Elza de Oxum- Ferraz de Vasconcelos - São Paulo.
•Pai Marcos de Osaguian- Engenheiro Goulart - São Paulo.
•Pai Carlinhos de Ogum Megesy - Vila Prudente - São Paulo.
•Pai del de oxum opará - orumalé - Ilê igbá axé possum aziri - filho de deuandá - fortaleza-ce
•Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus.Axé Zé do Vapor. Terra Vermelha
◦Manoel Rodrigues Soares Filho, Neive Branca - Terreiro Neive Branca - Salvador.
■Juvêncio de Iemanjá - Salvador / Rio de Janeiro
•Pai Fábio de oya - Yle Ase Oya Onira. Itain Paulista - São Paulo - Brasil.
•Pai Cláudio de Oxaguian - Yle Ase Omo Alá Osé - Pirituba - São Paulo - Brasil.
•TIMBAÚBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela
Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé
•Pai Nézinho de Muritiba
•Mãe Rosinha de Xangô
•Mãe Bida de Iemanjá
•Mãe Cacho
•Mãe Juju D’Oxum
•Mãe Neinha de Nanã
•Pai Braz de LogunEde
•Mãe Sonia de Oxum
•Mãe Nilzete de Iemanjá
•Tata Pérsio de Xangô
•Pai Vicente Moreira Odèsylé
•Pai Robinho de Osagiyan
Terreiro do Alaketu,T.2005
•Otampê Ojá Arô e Babá Alaji
•Odé Akobi
•Babá Aboré
•Dionísia Francisca Régis
•Olga de Alaketu - - 2005
•Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro
•Babá Marcio de Ogum - - 2005
•Bira da Oxum - - 1987
•Babá Marcelo de Oxossi - Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé - São Bernardo do Campo - SP
•Pai Luiz Do Omolu - Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos - Zona Oeste do Rio de Janeiro;
ASÉ COSMOS ALAKETU
•CIL DE ORUNMILÁ
•YALORIXÁ MARIA D`ODÉ, conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé;
•YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ
•BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM
•AXOGUN OJUBARÁ

Efon na Bahia

Terreiro do Oloroke
•Tio Firmo (Osun Tadê)
•Maria Bernarda da Paixão- Mãe Maria Violão (Adebolui)
•Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977
•Maria Ingrácia dos Prazeres - Iya Cota ti Lunfan. (Ojufarigbi)
•Diego ti Osun
•Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi)
•Alvinho de Omolu
•ELIETE TÍ ÌEMOJÁ- www.elietedeiemanja.com.br/portal
•Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão)
•Maria de Xangô (Axé Pantanal)
•Pai Francisco de Yemonja
•Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti)
•Crispina de Ogun
•Mãe Milu
•Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu)
•Mãe Marina de Xangô, filha de Jovino e neta de Alvinho
•Mãe Ilza de Oxála
•Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã
•Pai Diniz de Oxum
•Angela Praxedes
•Ilê Ogunjá
•Procópio d'Ogum
•Nilza de Osóssi, Itaboraí- Rj, Filha de Francisco de Yemonjá
•Luiz Alberto de Souza - Luizinho D´Oxum, Taguatinga Sul DF ,filho de Cristóvão do pantanal
Terreiros de Nação Angola/Congo
•Terreiro Estrela do Oriente - Guaíba, Rio Grande do Sul
•Terreiro Tumbensi - Salvador
•Roberto Barros Reis e Maria Nenem
•Angolão Paketan
•Mariquinha Lembá
•Terreiro Tumba Junçara
•Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento
•Dona Maçu - Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem
•Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho - Bairro das Águas Claras, Salvador (Ba)
•Unzó Matamba Tombenci Neto - Ilhéus
•terreiro tumbansi filho,monte mor sp. tata kiamuloji
•katuvanjesi
•lembamxi
•Mãe Xagui
Terreiro Bate Folha - T.2003
•Manoel Bernardino da Paixão
•Samba Diamongo
•Maria Calabetão
•Severiano Manoel de Abreu - Jubiabá
•Terreiro da Goméia
•Joãozinho da Goméia
•Kilondirá
•Mãe Ode Ceci
•Ermelice dos Santos
•TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df
•Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ, CEILÂNDIA- DF
•Tateto Filaroumin de Dandalunda - Casa de Mameto Roxibanu de inkose
Terreiro de Jauá - T.2006
•Tata Laércio de Lemba
Terreiro Estrela do Oriente
•Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto
•Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba
Terreiro do Portão - T.2004
•Mãe Mirinha do Portão
•Mãe Valdete dos Santos
•Maria Lúcia Santana Neves
Terreiro Mokambo - T.2006
•Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo
•Anselmo Santos - Tata Anselmo (MINATOJY)
•Miguel Arcanjo de Souza
•Pai Manuel Rufino do Beiru - Rufino do Beiru
•Raiz Manadeuí - Nanã de Aracaju
•Erudina Nobre Santos
•Nzo Kavunguoxi
•Tata Carlos Kavungu
•Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba
•Mãe Dango de Hongolo
•Mametu Oya Corajacy - Mãe Corajacy - Campinas
Terreiros da Nação Ijexá
•Eduardo de Ijexá
•Severiano Santana Porto
Candomblé de Paripe
•Terreiro de XANGÔ AYRÁ- Ilê Asé Obá Kosú Ifá
* Iyá Nalva ou Obá Kosú

Ceará

•Ilê Igbá Axé Possum Aziri
•Pai shell ti abaluaye, sucessor de pai Del (ile igba)
•Ilê Asé Osanyin Yansan
•Ilê Asé Fioro Sakapata, Rj
•Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia
•Ilê Axé Fioro Sakapata
•Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian
•Pai Ogun Jobi
•Pai Eusebio "Osanyinide"
•Pai joaquim de Omolu "Ijijimin"
•Pai Roberto de Osayn
•Ilê Asé Ojú Oya
•Ile Asé Bàbà Funjó, Rj

Espírito Santo

•Mutaloiá - Sérgio Silveira - Tatetú N'Inkisi Lambanranguange. Serra - Espírito Santo
Goiás
•Ile Iba Ibomin
•João Abuck de oxossi (2007) (in memorian)- Goiânia
•Babalorisa Marcos T´Ògún, Goiania-Brasil.
•Ile Ase Onilewá
•Yalorisa Teresa T'Omolu - Goiânia
•Ile Ase Eromin
•Babalorisa Enio T'Osun - Aparecida de Goiania
•Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú, Santo antônio Descoberto GO, Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun), neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba


Brasília


pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá

•PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY, CORTE DA PLANTA MYLLEJY, 1° CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE, FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY, NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO, BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL.
•Pai Jorge d'Òsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília - DF, na Nação Ketu, de origem Yorubá.
•Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF, Filho de Pai Air José-Pilão de Prata.
•Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF ,filho de Luizinho d`Oxum ,neto de Cristóvão do pantanal,Ikiti-Efon.
•BABÁ MILTON ti OIYÁ - Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá - Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) - Asé Alaketu - Samambaia/Rural - DF. Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu - Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci).
•Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Òrisá Ijenàn)Brasília - DF, Nação Alakètú, Yorubá

Maceio


Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós,devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô.Profundo conhecedor da Religião-Afro,carrega o título de SACERDOTE de YFÁ,pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS,seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos.Não tem sua ROÇA aberta,mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual.Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz.Raspado por Alfredo BERIOMAN,traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).Por muitos,considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA.Nosso respeito à este jovem.Que tão desde cedo,já carrega uma vasta responsabilidade.Na religião, trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá.

•Pai Tony de Oyá
•Ilê axé Legionirê
•Pai Manuel de Xoroquê
•Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê - Maceió, Levada
Pai Beto e Mãe Ariane, Asé Legionirê

•Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja.
•Pai Célio de Iemanjá
•Centro Afro Oxum Minaguaci - Maceió, Levada
•Mãe Vanda
•Ilê Asé Yagaru- Maceió,Trapiche
Maranhão
•Casa das Minas T.2002 - São Luís, Maranhão
•Mãe Andresa - 1914 -1954
•Casa de Nagô - São Luís, Maranhão
•Casa Fanti Ashanti - São Luís, Maranhão
•Pai Euclides Menezes Ferreira
•Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê - São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar,

Maranhão


•Babalorixá Abraham de Bessem
Minas Gerais
•Àsè Kyeowjì - Aldeia Estrela Maior - Abassa Caboclo Indaiassu - Córrego do Bom Jesus
◦Pai Waldo de Oxossi - Ase Maroketu



Pará


•Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun
•Pai Welbe - Rua Paulo Maranhão - Ananindeua - Pará - Brasil
•Doté Zaca-oxossi - Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio.
•Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos).
avenida Arthur Bernardes, Passagem Mioramar 483.

•Tóia Jarina
•Constantino Chapéu de Couro.
Paraná
•Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá - Pai Diniz de Oxum - Babalorixá - Asè Ogunjá - KETU
•Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] - Pai Francisco - Odé Otaioci - Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel),
•Ilê Maroketu Asé Logun Edé - Marcos de Logun Edé - Fazenda rio grande
•Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron
•Pai Israel - Vila maria Antonieta - Pinhais - Paraná- Brasil
•Ilê asé odé Inlê - Curitiba
•Yalaorisá Izolina de Oxóssi - Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê.
•Babalorisá Jordão de Ogum - Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê.
•Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê.
•Yle alaketu ase opo aira - Associação - Curitiba/Paraná/Brasil -
•Pai Wagner Veber "Jagunkemi".
•Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná
•Mãe Ayrá - Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú - Londrina
•Ilê Asè Igbà Afauma- Dotè Kafú Milodé - Boqueirão/Curitiba/Paraná
•Pejigan Robson T'Odè.
•Mãe Rose de Yemonjá - Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté - Filha de
•Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira -
•Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais- Paraná. Iniciada em 28 de novembro de 1983.

Rio Grande do Sul


Candomblé de Angola
•Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) - Terreiro Estrela do Oriente - Guaíba
Candomblé Ketu
•Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê - Asè OGUNJÁ AGADÁ - Porto Alegre-Rs
Pernambuco
•Sitio de Pai Adão T.1985 - Nagô-Egbá - Recife
◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905)
◦Pai Adão
◦Manuel Papai e Maria do Bonfim
◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá
◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá
(obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú.olinda

•Terreiro Portão do Gelo - Xambá - Olinda
◦Artur Rosendo
◦Maria Oyá
■José Francelino do Paraíso
◦Mãe Biu
◦Mãe Tila
◦Ivo do Xambá
•Ilê Axé Oyá Egunitá - Nagô - Olinda Pernambuco
◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá)
◦Ilê Axé Oxalá Talabi - Nagô - Paulista Pernambuco
◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn)
•Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá - Nação Kêtu - Caruaru
◦Babá Kiambá de Logun-edé - (fundado em 2004)
◦Babá Ojú Oyá - (Júnior de Oyá)
◦Folha do Ilê Axé Oxumarê - Salvador
◦Ilè Àse Òsàlùfón - Nação Ketu - Prazeres - Jaboatão dos Guararapes - Pernambuco´
Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará, filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun), com casa aberta em Nova Iguaçu - Rio de Janeiro. Neto de Pai Walter de Oyá, bisneto de Pai Rufino de Beiru. pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin

•ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela)
Piauí
•Ile Ase Oloomi Wura
Fundado em 2005, pelo Sacerdote Luandesy ti Osun, filho de Udemim Ti Osun, Ase Ominide Brasilia - DF, neto de Rui D'Osaguian. Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba, fundado em 1851, sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro.



Rio de Janeiro

Ketu no Rio

descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca)

Juliana da Silva Barauna - Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi

Marcos Antonio Penna - Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété.

Areonites da Conceição Chagas - Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi

Iya Lourdes de Oya, conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan", filha de Iya Teté de Yansan.




•Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos; Pai Luiz do Omolu;Babalorixá, Bacharel em Direito, membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador, foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda, tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz, zona oeste do Rio de Janeiro, tendo pego sua cuía em Junho de 1974. Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé); Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989.Rio de Janeiro;
Opo Afonja Salvador BA

•Mãe Agripina de Aganju, Oba Deyi (filha de Oba Biyi)- Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha, fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi). Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos. Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo.
•Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias.
•Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi)- Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi, em Salvador - Bahia. Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo, vindo, posteriormente, a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha, em substituição à sua irmã Agripina de Souza.
•Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador, com terreiro no Bairro de Edem - Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi)
•Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango.
Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ
•Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ
Desde 1989 até os dias atuais.

*Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna
São Gonçalo,RJ- Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè - filho de Oba Deyi, primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro).Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja.

*Ilê Asé Sango Deyi
Pai Nilson - Ossãe Deyí

*Ile Omo Oya Legi - Mesquita RJ
Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta - Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter, aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade.

*Ilê Asé Iji Toju Efun
São Gonçalo - RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja,fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare), tendo como padrinho o Oluwo, Pai Agenor Miranda.

•Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas - IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue)- 1973-2004
•Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas - Iji Dewí) (Iyalorisá - iniciada por Pai Nilson, Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira, Oyá Ijikutá
•Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas - Osun Ojulare) - Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun,assumiu seu posto em 17/12/2005, após falecimento de Pai Luiz de Omolú.É filha de Oyá Ijikuta.
*Ile Iya Ogun Opo Aira
Pedra de Guaratiba RJ - Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta)

Ile Asé Aganju Isolá
Itaipu - Niterói - RJ - Babalorisá Maurício Obá Guerê - Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí - ==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà - Localização Presidente Juscelino - Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin)- filho de Mãe Agripina - Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi). Terminou suas obrigações com Mãezinha, Iwin Tonan.

*Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá
Ogunjobi - Filho de Joaquim Mota (Ijijimim). Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e, consecutivamente, do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha.




•Ile asé Omótybyodé - Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias)
•Ilê ase Odé Oba Omim - Jorge Caribé (Jáwanilé)
•Bablorixá Ogunjobí, Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú.
◦Ile ase baba funjo- Evanilto d'osaala - filho de Ogun Jobi - neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja.
•Ilê Ase Osanyin Yansan - Osanyinide (Filho de Ogunjobi) - Ceará.
•Casa-Grande de Mesquita - Baixada Fluminense
◦Yalorixá Ubiraci Clemente - Iyá Obá de Baru, foi iniciada por Sansu Ranzu, por motivos particulares, foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain, e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú.
•Iyalorixá Beth de Oya, Ile Axe Oya Ife - Monjolos - São Gonçalo - RJ. Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) - Vila da Penha - RJ
•Ilê Asè Íyà Atará Magbá - Santa Cruz da Serra
Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia, e após a morte dele, tirou a mão com Balbino de Xangô, e hoje segue a raiz do Opô Aganjú.)

'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' - em São Gonçalo/ Engenho do Roçado - RJ Bàbá Ògóbengá, iniciado para Exú, filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá. Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba.

•Edelzuita de Oxoguian
•Ilê Omolu Oxum
◦Iyá Davina
◦Meninazinha d'Oxum
•Terreiro Ogum Níger - Milton de Ogum (in memorian), Duque de Caxias
◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun - João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP
•Ile Obá Ganjú
•Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu - Axé Engenho Velho
*Ase Guriri

•Babalorisa Felipe t`Ayrá - Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú - RJ), neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho)
•Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) - Filho de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere)- Filho de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Egbome Lourdes t'osun - Filho de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Yalorisa Rosana t'osun - Filho de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Egbome Wagner t'osoguian - Filho de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Ogan:Paulo t'osoguian,Eduardo t'Odé,Mario t'Omolu,Claudir t'omolu,Alysson t'Odé,Ricardo t'osolufan,Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Ekedji:Tatiana t'Yemonja,Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá, neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho)
•Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho):
-Cilene t'osolufan,Ricardo t'ogun,Sandro t'omolu,Diogo t'osum,Luma t'oba,Gisele t'ewa,Evandro t'osain,Renilda t'osolufan,Karina t'yemonja,Octavio T'sango,Julio t'osolufan,Leonardo t'sango,Iago t'osumare, Lorrayne t'nanan,Beatriz t'oya,Marcelo t'ogun,Oswaldo t'ogun,Marcones t'jagun,Fausto t'yemonja,Yone t'osun,Matheus t'ogun,Leila t'omolu,Fernando t´osun,Lucas t' Ode,Joao Gabriel t'odé,Marilene t'yemonja,

•Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Òsún
◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) - filha da Iyalorisá Obá Ganjú - axé Ile Iyá Nassô Oká.
•Ilê Ifá Tussin - R. Batista das neves, Nilópolis - Axé Gantois
•Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}]
•Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu)
◦Yialorixá Sheila d'Oxum
•Ile Axe Tomin Bocum - Axé Beiru
•Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará - Axé Gantois - Petrópolis
1.Théo Carnaval - Théo D'Oxum - até 2003
2.Lucio Piedade - Lucinho D'Ogum - a partir de agosto de 2005
•Ilê Axé do Caboclo Serra Negra - Originalmente Angola, passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá.
1.1) Elmano Henrique das Neves - Elmano D'Oxalá, fundou o Ilê de Pedro do Rio, em Petrópolis-RJ na década e 1960, filho de santo de Oyá Lagam, filha essa de Dila D'Omulu, sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé.
Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro, o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha, no seu livro - As nações de Kêtu, fls 25: "... Inicialmente na rua do Propósito, e depois, na rua João Catetano, Cipriano Abedé, de Ogum, abriu sua casa. Ele era além de babalorixá e babaluwô, também, olossain. Foi pai de santo de Dila e Maroca, ambas de Omolu, e de Oyá Bumi, entre outros. [...] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia, Exú Biyi...". [1]

•
◦Rio de Janeiro


•Reino ty Osoosi - Omo Alaketu Ile Ase Logunede - Àsè Kyeowjì - Pai Waldo de Oxossi - (Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ
Ase Kyeowji - Ile Orixa Osotokansoso - Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo

•
◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ
◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP
•
◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira - Cidade São Pedro da Aldeia
Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi.

•Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] - [Rio de Janeiro] - [Brasil]
•Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá - de 1975 a 1993 - filho de Aída de Yemojá Ogunté
•Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) - 1955 a 1974.
•Ile asé parque são jorge Alecrin 12 - Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin- filho de Sr Carlos de Oya, neto de Mãe Menininha-Axé Gantois.
•Ilé Asé Ibadan - Centro - São João de Meriti - RJ
•Iyalorixá Angela D'Oxum - Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993
•Babakekere Claudinei de Aganjú - Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995
Ilê Abaçá Ogum Ungi - Centro - São João de Meriti - RJ

•Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo)
•Sussessor Sergio do Ogum
•Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum
•Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna - RJ
Efon no Rio
•Cristóvão do Pantanal
◦Eliete ti Iemojá - São Gonçalo - RJ www.elietedeiemanja.com.br/portal
◦Alexandre de Oxumare, São João de Meriti
◦Maria de Xangô
◦Alvinho de Omolu
◦Ada de Omolu, Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) - Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon - candomblé queto-efã
•Ilê Axé Barú Lepé
•Waldomiro de Xangô
•Pai Francisco de Yemonja - Campo Grande
•Iya Nara d´Osun - atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja
•Pai Kajaidê - descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo)
•Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) - descendente de Pai Kajaidê (Guarujá - Bairro de Santa Rosa / São Paulo)
•Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos - Morro da Penha / Bairro do Saboó - São Paulo)-
•Mãe Marina de Xangô, Filha de Jovino de Holaria, neta de Alvinho, ambos D´Omolu.
•Ya Danielle de Imonjá, filha de Antonio Carlos ti Oxossi.
•Mãe Kita de Oyá
•Mãe Margareth d´Osun
•Diego ti Osun, Iniciado em 16 de Maio de 1979, Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa), Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê), tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé - RJ
•Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ
•Pai Carlos d'Odé - Ashé Lagoinha/N.Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá
•Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor
•Adriana Matias Pinto - Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE- Cabo Frio
Igbá Asé Akinjole
•Pai Robinho de Osagiyan
•Gabrielle de Ewá-Kariny de odé
Jeje no Rio de Janeiro
•Manoel Ventura d'Possú
•Tixaereme
•Zé do Brechó
•Gaiaku Ludovina Pessoa
•Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime
•Djejê Maxi Axé Seja
•Adelaide S. M. do Espírito Santo (Mejitó), Zinvode.
•Gayaku Rosena. natural de Alladá.
•Ifabimi.
•Tata Fomotinho.
•Jorge de Yemonjá - Kwe Ceja Tessi
•Doté Luís de Iansã - Anchieta - RJ
•Doté Luiz d'Jagun
•Doté Antônio d'Amaralina
•Jorge de Yemonjá
•Jacinéia de Otolú.
•Luiza D'Oxum,(Kwe Sejà Sìnín)
•Paulo D'Ogum.
•Luíz Carlos de Yemonjá.
•Roberto de Otolú.
•Amauri de Odé.
•Roberto de Lissá.
•Neide de Azansú.
•Pai Olegario de Logún Odé,
•Pai Zezinho da Boa Viagem
•Tia Belinha. (Colina de Oxosse)
•Temi Marcelo de Avimadje, (Doté Marcelo T'jagun).
•Marcia T'Sakpata
•Amaro de Xangô.
•Djalma Sousa Santos - Djalma de Lalu
•Jamil de Omolu
•Ewe Bíyola - Cabo Frio - RJ
•Mãe Ivete de Iansã.
•Doné valderez de oya . RJ
•Doté Zaca de Oxossi - RJ
•Doté Marclei de logun'ede . RJ
•Marcelo de Logun-Edé - Cabo Frio - RJ
•Doté Carlos de Togbô - Olinda - RJ
•Doné Mirteia de Togun - RJ
•Doné Maria de Vodun Jó - Campinho - RJ
•Doné Aurea de oya - realengo -RJ
•Doté Paulo de otolú´-realengo- RJ
•Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ
•Doté sergio palmeira de logun'ede RJ
•Doté adilson de otolú -paciencia-RJ
•Doné elisabete sales de oya-manquariba
•Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ
•Pai Ricardo Cigano - Engenho Novo - RJ
Doté André d'Oxóssi - Manilha/Itaboraí - RJ

Angola/Congo no Rio


•Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ
•Otávio da Ilha Amarela Bahia
•Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr. Otávio da Ilha Amarela Bahia
•Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ
•Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi )
•Kupapa Unsaba (Bate-Folha)
•Lesenge (João Correia de Melo)
•Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes, Mametu Mabeji) - 1972-
•Nzo Kavunguoxi - Fluminense-Granja-B.Roxo-RJ
•Tata Carlos Kavungu
•Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í - Nação Angola - Parque São Vicente - [Município de Belford Roxo] - RJ
•Tata Caxaman.
•Ile Alagba Orisa Ode do Ase, Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi, (Odelajo) - naçao keto - vila marina freg do O
•Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias- RJ.
•Tata poko gitunarê ia Katende- Duque de caxias -RJ
Nagô-Egbá no Rio
•Raiz Bàmgbálà
•Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião), sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté, fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé, matriz do Candomblé Nagô-Egbá no Rio de Janeiro, mais conhecido como Asé Bàmgbálà. Conhecida como Tia Bambala.
•Maria Adélia (Iwitojá) - descendente de Tia Bambala, fundadora do Terreiro Bandeira Branca.
•Adenilza Campos (Sanan Dessy) - sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé.
•Carola d'Ogun (Talaminarê) - Sucessora de Sanan Dessy, levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro.
•Almir dos Santos (Tambalassyn), mais conhecido como Pai Ném d'Ogun - Sucessor de Talaminarê.
•Beto de Bara (Baralejinan) - sucessor de Tambalassyn, é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà, que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna, Zona Norte do Rio de Janeiro; fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà); onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá.



Nagô Ìgbó/Igbominas - Rio de Janeiro


* 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer - Igreja da Religião Africana)

•Marcolina ti Òsun - Òsunwoyin. Antiga Cidade de Palha - Hoje Cidade Nova, Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta).
•Laudelino dos Santos - Losémònjú.
•Antonio dos Santos Penna - ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ.
•Fábio Rodrigo Penna - Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò.

*CABO FRIO-RJ*

'** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **'

•Bàbálorisá Alex Guaraná - Òrìsà Òsányìn - filho de santo do sr luciano ósossi , neto do sr Paulo da Pavuna - ASÉ PAVUNA.
•Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá - filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto ,neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth.
•Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues - Òrìsà Òsógiã.
•Bàbá Otun Gustavo Guaraná - Òrìsà Òsógiã.
•Bàbá osi André luis Matias - Òrìsà Òsógiã.
•Ogã Òkon Ewe José Ramalho - Òrìsà Sango.
•Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani - Òrìsà Lógun Èdé.
•Ogã Sidnei Leme - Òrìsà Òsógiã.
•Ekéjí Edilaine Mitsunagá - Òrìsà Òsùmàrè.
•Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira - Òrìsà Ìyemanjá.
•Ogã Alagada Sergio Matos Nunes - Òrìsà Ògún.
•Ogã Alagbe Everton Matias - Òrìsà Òsóssí.
•Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo - Òrìsà Ògún.
•Ìyarobá Isabela Tavares - Òrìsá Òsùn.
•Ogã José Gomes - Òrìsà Òbáluwaye.
•Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa - Òrìsà Ayrá.
•Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos - Òrìsà Òsógiã.
Rio Grande do Norte
•Ilé Axé Oya Wugan Balé
◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre
•Casa de Bessem [Gregori de Bessem]
•Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá]
Santa Catarina
•Ilé Asé Obá Òlorún Fúnmì (Bàbà-otubela - Guaraci Edson Fagundes)

São Paulo


•Pai Bobó de Inhansã - Vicente de Carvalho - Guarujá
◦Mãe Lindaura - Ominfaloyó
◦Pai Cido de Oxum Eyn - Vila Industrial
■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste.
■Pai Marcello Tí Àyrá
■Pai João de Logun'Edé - Praia Grande/SP
•Pai Vavá de Bessém
◦Pai João da Oxum - Vila Margarida - São Vicente
◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd. cabuçu)
■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria
■Pai Dofonitinho de Òdé Esewe (São José do Rio Preto -sp)
■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias, neto de Vavá Negrinha de Besen, filho de Santo de Helio Festa de Logunede, raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l.974 no Ilê Asé Opô Logunedé - Vila Maria São Paulo
◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim
◦Pai Eduardo de Logun Cambuci
◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas
•Mãe Juju D'Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo
◦Pai Waldo de Oxossi - Jardim Brasil - zona norte - SP
◦Pai Ronaldo Logunede - Ase Kyeowji
•Pai alessandro ile ase yaomi aira
•Mãe Tolokê - Itanhaém
•Waldomiro de Xangô
•Mogba Klaudio de osala - Santos - São Paulo
•Pai Antonio d´Osoosí - Ibiuna - São Paulo
•Pai Silvio T´Logun - Piracicaba - São Paulo
•Mãe Wanda de Yemojá - São Paulo - São Paulo
•Babá Luiz de Osumarè - Itapevi - São Paulo
•Pai Kajaidê São Paulo)
•Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso - Guarulhos - São Paulo
•Pai Nilo do Omolú Bàbágibô
•Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá
•Pai Celso de Oxalá, Santo Amaro e São Roque
•Pai Pérsio de Xangô - Vila Batistini - São Bernardo do Campo
◦Pai João de Ossaim
◦Pai Tonhão de Ogum - Santo André
◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ
•Mãe Ana de Ogum - Parque Jacarandá – Taboão da Serra
•Pai Kabila - Jardim San Diego - Barueri
◦Pai Luiz Carlos de Logunede - Cotia e São Paulo
•Pai José Mauro de Oxóssi
•Pai Zézinho de Logun Edé
•PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ
•Mãe Sandra Epega
•Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP
•Axe Ile Oba - Vila Fachini – Jabaquara
•Pai Caio de Xangô
•Mãe Sylvia de Oxalá
•Mameto Akolossydan
•Oya Manaundê
•Oya Ice
•Pai Toninho de Xangô
•Aulo Barretti Filho — Pirituba
•Pai Talabi de Oxoguian
•Jamil de Omolu
•Luís de Yansã (Oyá Falemin)
•pai Toninho D'Oxum-Itapevi - SP
•Pai Minervina de Ogum SP.
•Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan)
•Mãe Iyasomeji - Iyemonja Ogunté - São Paulo
•Pai Carlinhos de Ogum Megesy - Vila Prudente - São Paulo
•Pai sandro de aira - SP - penha
•Mãe Margarida de Yansã - YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE - Parque Ypê - São Paulo
•Ase Egbe
◦Ase Egbe Ode Ofa Omi - Babalorisá Marco ti Odé
◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye - Iyalorisá Alice ti Oyá
◦Asa Egbe Oya Koyasi - Iyalorisá Rita ti Oyá
◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe - Iyalorisá Cida ti Odé
◦Ase Egbe Ode Bilori - Babalorisá Michel ti Odé
•João Carlos de Òsún (Lewacy) - Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP
•Dote Reginaldo de Aganju - sao paulo
•Abassá de Xangô Agodo e Obafunle - Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé - Guarulhos-SP - Nação Nagô-Egbá - raizSítio de Pai Adão
•Mãe Sandra D'Oxosse
◦Pai Miguel de Xangô
•Pai Otto D'Òssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.
•Babalorixá Ala Dugbé - Ilê Asé Ala Dugbé - São Paulo
•Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé - São Paulo


GOIÂNIA/ GO.

EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO)

Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel
R. 1105, QUADRA 204, LOTE 29- SETOR PEDRO LUDOVICO - GOIÂNIA


•Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996
•Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo
•Iyalorisa Lúcia de Osun - Ile Alaketu Ase Kare- São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine
Campinas /SP

Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole - Babalorisa Toloji - 1980

Ileisin Oba Olufon - Casa de culto do Rei Olufon - Babalorisa Oludare - 1991

Ribeirão Preto /SP

Egbe Omo Ogyian Olojo - Babalorisa Olutoye - 1990




Franca / SP


•Pai Luciano de Oxagian - Jardim Portinari - Franca
•Pai Leandro de Oxagian - Jardim Aeroporto I - Franca
•Pai Otto D'Òssósi Kewá'logi Asé Olooketin - Guarujá

Argentina

•Babalorixá Fernando de Oxalá - Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré - Trelew Chubut Argentina - Ketu.Raiz

Europa

Espanha

Em Sevilla capital, seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.

•Babalorisa Marcos T'Ogun

Portugal

•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu, (Alaketu) - Sobreda, Portugal
•Babalorisa Jomar - Coordenador Internacional da FENACAB - Portugal
•Pai Paulo de Iyemanjá - Vice coordenador da fenacab em Portugal - Sobreda, Portugal
•Ilê Axé Oxumarê - Aveiro - Terreiro de Candomblé Efon- Aveiro, Portugal

Suiça

•Yalorixá Habiba de Oxum Abalô - Ilê Axé Oxum Abalô, Terreiro terra sagrada - Suiça

Logunssi.

Logunssi

Ser filho de Logun Edé é enxergar beleza por toda parte, principalmente onde a maioria das pessoas não consegue ver. É deixar-se conduzir pelo que é belo, a beleza do mundo, a beleza da vida, a beleza do espírito mesmo sem saber. É ter força para pagar o preço pela escolha de agir sempre guiado pelo requinte, fineza e elegância.

Um filho de Logun é sempre versátil, ele consegue se dar bem no mais variado tipo de ambiente, com uma velocidade de   adaptação impressionante. Comunica-se bem, e é articulado. Vai a um pagode numa laje num dia e no dia seguinte vai a um jantar num restaurante caro e nos dois ambientes se diverte de forma igual e é bem tratado por todos.

Igualmente  a cauda de um pavão, às vezes um Logunssi está aberto, gosta de conversar, rir, conhecer gente interessante, dançar, e flertar. Em outros momentos se fecha, de tal maneira que nenhuma companhia lhe interessa a não ser a sua própria. Nesses momentos o filho de Logun se isola, vai ler um livro, assistir a um filme ou simplesmente se recolhe em um lugar onde possa ficar absolutamente só.

Sim, ser de Logun tem seus conflitos. É ser imprevisível, é se cansar das coisas, é mudar de idéia várias vezes sobre um mesmo assunto, é não conseguir ser fiel àquilo que se planeja deixando malucas todas as pessoas em volta. É sair pra comprar um par de sapatos e no caminho se distrair com outras coisas mais interessantes e voltar pra casa tendo feito diversas outras coisas menos comprar o par de sapatos! É ser extremamente vaidoso, buscando sempre estar impecável e com a melhor as aparências e no minuto seguinte nem se importar com isso. É ter afinidade com as artes seja música, dança, artes plásticas ou teatro.

Ser Logunssi é se irritar fortemente com certa facilidade, especialmente quando as coisas não saem como nós queremos que saiam. Ser de Logun é ter consciência dos próprios pontos fortes e se orgulhar deles. Um filho de Logun nunca se faz de modesto.

Ser filho de Logun Edé é ser genioso, ter personalidade forte, briguento, marrento,  mas ainda assim ser engraçado, doce e dengoso tudo ao mesmo tempo.

Talvez o que realmente seja mais difícil em ser filho de Logun Edé visto que lidamos o tempo todo com duas naturezas dentro de nós, seja a constante busca pelo equilíbrio... Tentando fazer com que a vida permaneça “nem tanto à terra nem tanto ao mar” ... como dizem os mais velhos.

Mas acima de tudo ser Logunssi é saber conduzir a vida com alegria, é saber dançar com a vida conforme os acontecimentos se apresentam. É se mover com charme e agir com gentileza. É saber fazer bons amigos e gostar de estar com eles, é brilhar no mundo com toda dor e delícia que isso traz. É ser belo, seja fisicamente, seja nas atitudes, seja no espírito. É ser feito de beleza. É ser Ijexá......

Manual do bom filho de santo

O manual do bom filho de santo não é só para os iniciados, um filho de santo é yawo até seus 7 anos de obrigação paga dentro do candomblé isso é ele tem que tomar a obrigação de sete anos e receber o seu deká para deixar de ser um Iaô e se tornar um Ebomi, dai ele poderá deixar de comprir várias obrigações de um yawo (novo de santo), pois deixou de ser uma criança na casa, e exercendo um grau acima, podendo até em alguns casos abrir seu próprio barracão (terreiro, Ilê axé, casa de santo, barracão), se tornando um babalorixá (pai de santo). Então vamos ao que interessa, esse texto sobre a conduta do filho de santo dentro de uma casa é muito importante para o equilíbrio da própria casa , pois uma casa Orixá não tem prosperidade se não houver respeito e designação das hierarquias (1º Pai ou mãe de santo, 2º ekeji, ogan, 3º Ebomi, 4º filhos de santo (yawo, abian), etc.). 

 leiam com atenção o que é uma vida de devoção e respeito ao seu Orixá, o Orixá do Pai de santo, seu ori e os demais postos dentro do Ilê axé.

MANUAL DO YAO - DO BOM FILHO DE SANTO. (elegun”feito de Orixá), abian (sem obrigação, cabeça virgem) 

Tudo aquilo que nosso Orixá rejeita por qualquer motivo peculiar, que por vezes desconhecemos. Existem quizilas da própria Nação e as de Cada Orixá.
Seguindo este preceito, só dependerá de você ter uma vida melhor consigo mesmo e com os de mais que lhe rodeia.

As principais são:
O Yawo ao chegar ao barracão, o procedimento correto é: 

Tomar seu banho e ir trocar de roupa; 

Tomar a bênção do pai ou mãe de santo;

Tomar a benção a TODOS os seus irmãos, sendo mais velhos e mais novos, de acordo com a ordem iniciática.

O Yawo se dormir no Terreiro deve levantar antes do sol nascer ou junto com o nascer do sol.

O Iaô ao levantar não deve falar com ninguém, deve antes lavar seu rosto e boca, isso é para apagar os vestígios ou traços espirituais que eventualmente
tivesse vindo rondá-lo durante a noite a fim de colher nos seus lábios o mingau das almas numa possível alimentação.

O Yaô não deve falar mal e nem dar ouvidos aos que ensaie uma conversa contra a casa de santo ou seus sacerdotes e sim enaltecer para agradar as forças de sua fonte.

O Yawô não deve ocultar coisas que venha trazer prejuízo para a casa de Santo, deve expor o fato em tom normal sem demonstração de disse-me-disse.

O Yawo não de ouvir maldade e sim enaltecer sua casa.

O Yawo nunca fica de pé em frente ao Pai de Santo e sim agachado ou com a cabeça baixa.

O Yawo nunca interrompe o Zelador quando estiver conversando com alguém.

Quando tiver visita no barracão (egbomis, ekedes, ogãs, zeladores), seja em dia de festa ou em dia corriqueiro, é de bom-tom que os filhos se abaixem próximo a ele para dirigir a palavra. Ai então disser AGÔ (Licença) e esperar ele dizer AGÔYA E de cabeça baixa, falar com ele em tom de voz baixa.

O Yawo não deve se portar de maneira desairosa no terreiro, por que do seu comportamento decorre a divulgação e o bom nome da casa.

O Yawo não deve falar mal da casa de santo (nem sua nem dos outros) e nem de seus componentes, isso provocaria a irá do ORIXA e trás a certeza de um pagamento futuro, a EXU a EGUN e as forças da natureza.

O Yawo não deve passar pelo seu pai ou mae de santo com a cabeça erguida, e sim um pouco curvado para frente.

O yawo só pode sentar em Apoti (Banquinho) mediante a autorização do seu Zelador. (Somente raspados podem sentar em apoti)

O Yawo não deve deixar dormir roupa em corda (pois Eguns a noite faz dela sua morada)

O Yawo não deve sentar em soleira de porta.

O Yawo não deve passar embaixo de corda que tenha roupa intima, roupa de baixo, mesmo que estas sejam suas.

O Yawo não deve pegar sol do Meio-dia, mesmo com cabeça coberta.

O Yawo não deve varrer a casa dos fundos para frente e sim da frente para os fundos.

O Yawo não deve verter (Urinar) ou defecar, em rios, lagos, dentro de de água, poço ou cachoeira (locais Sagrados).

O yawo não deve cuspir em água de espécie alguma.

O Yawo deve esta com seu contra-egun toda vez que for ao barracão.

O Yawo não deve entrar em cemitério, só em casos muito especiais, assim mesmo com a cabeça coberta. E somente com a permissão de seu Zelador.

O Yawo não deve ir a praia (Banho de Mar ± areia, calçada, beira de praia, beira de mar, casa de praia), sem ter suas obrigações em dia. E somente com a permissão de seu Zelador.

O Yawo não carrega nada na cabeça.

O Yawo não deve ser descortês, nem mesmo entre os irmãos do terreiro e com visitantes, e sim bastante paciente e educado.

O yawo não deve impor seus desejos, nem mesmo entre os irmão de barco, seus desejos ou vontades serão discutidos.

O yawo não deve faltar com educação e cortesia para com todos aqueles que nos batem a porta, seja ele conhecido ou não.

O Yawo não deve tornar publico as coisas que delas participarem em caráter de segredo na casa de santo.

O Yawo não deve menosprezar os outros e nem se colocar em falso pedestal de auto suficiente, e sim ser humilde.

O YAWO nunca, jamais, em tempo ou hipótese alguma, seja no seu barracão ou no barracão do alheio, deve-se sentar na mesma altura que o seu pai de santo.
Ele já passou por vários sacrifícios para estar sentado confortavelmente ali.
Você ainda está no meio do caminho. Portanto, pra que querer sentar aonde você não alcança? Mesmo que o dono da casa chame , cabe a voce recusar.

Yawo e abian não bebem nenhum líquido em copo de vidro dentro de seu barracão ou no barracão do alheio. Deve-se esperar o bom e velho copinho de
plástico ou então a conhecida DILONGA, BAN ou CANEQUINHA DE ÁGHATA, como você preferir chamar. Copo de vidro só quem tem direito é egbomi, ekede,
ogan e zelador…

  
Terminou seu ajeum? Pegue seu pratinho e sua canequinha, Não cai a mão e nem coça, sabia? Infelizmente ainda não 
possuímos uma empregada que possa cuidar da limpeza geral enquanto nós  descansamos. 
  
Como dissemos no item anterior, não temos uma empregada para limpar tudo. 
Portanto, cada um deve se conscientizar e fazer a sua parte. Ficar protelando,  esperando que algum irmão de santo se encha da bagunça e vá arrumar por você  não tem cabimento. Cada um fazendo um pouco fica mais fácil e rápido. 
  
  
Resolveu visitar o pai ou a mae de santo? Que maravilha! Ele adorará sua visita, ainda  mais se você vier com uma modesta colaboração para o ajeum, pois como é do conhecimento de todos, o pai e mae de santo não tem obrigação de alimentar todo  mundo. Madre Teresa de Calcutá já morreu, e definitivamente, ela não vira na cabeça do pai ou mae de santo. 
  
Você trabalhou feito a escrava Isaura e se cansou? Acabou de fazer todo o  serviço? Bem, agora você pode pegar o seu maravilhoso APOTÍ e 
confortavelmente sentar-se nele. Como dissemos no item 5, cadeiras, sendo com  ou sem braço, só ebomis, ekedes, ogãs ou zeladores que podem sentar. Existe  uma variável do APOTI, e a famosa ESTEIRA. Nela você pode se sentar, se  espichar e até relaxar seus ossos.    

Em sua casa, quando você faz uma comemoração qualquer e é servida uma  refeição, você sai atacando o ajeum na frente de seus convidados? Acreditamos 
que não, né? Portanto, na casa de santo é igual. Antes os mais velhos devem se  servir, pra só depois os abians e yawos se servirem. Isso é mais que uma regra é  etiqueta. E você não vai querer ser um deselegante, não é? Lembre-se: Estão  sempre observando você... 
  
As emprestadas? Portanto, que tal  comprar um belíssimo tecido de lençol e fazer uma roupa de ração básica pro
dia-a-dia? Não sai caro e fica uma gracinha. E você finalmente pára de pegar a roupa do alheio emprestado. Não é maravilhoso? Todos na casa contentes e felizes com suas devidas roupas. 
  
Quem traz dinheiro para o sustento da casa? Portanto, trate muitos bem os clientes que vão para jogar ou se consultar, pois é deles que vem boa parte do dinheiro dali. Sorrir sempre e servir um copinho de café ou de água gelada não matam ninguém. Que tal tentar? 
  
E vai rolar a festa! O povo do kétu, do jeje, da angola e até da umbanda já mandou avisar e convidar. Mas, e o dinheiro para comprar o ajeum e o otí do povo? Com certeza o Carrefour não irá mandar as coisas de graça para o barracão, nem o Mercadão de Madureira tão pouco irá dar os bichos e todo o material restante. Portanto, que tal se todos coçassem o bolso um pouco e ajudassem? 
  
Você acha que só por este local ser uma casa de santo, a Electro, a CEG e a Sabesp irão fornecer água, luz e gás de graça? É claro que não. Portanto, 
contribua sempre com a sua módica mensalidade. Economizar um pouco na Skol e no cigarro no final de semana já irá ajudar muito no barracão. 
  
O mundo está em guerra, existe muita gente por aí passando fome. Portanto, por que desperdiçar comida? Fazer a quantidade exata só para quem trabalhou dignamente e contribuiu com este maravilhoso ajeum é o coerente, pois você não está no programa da Ana Maria Braga para comer de graça. Por falar em Ana Maria Braga, lembre-se que você não é o Louro José para dar palpites no barracão. Se você tem alguma sugestão, leve-a antes ao pai de santo. Espalhar a corrupção sobre a Terra era coisa da novela Mexicana. 
  
Ficou cansado depois da festa? Nada de ir pegando sua bolsa e ir saindo de fininho. Lembre-se da limpeza do barracão. 
  
Roda de candomblé, seja em sua casa ou na casa do alheio, não é lugar de ficar de cochicho e risinhos irônicos e não tão pouco paquerando.. Se você quer 
fuxicar, vá para um botequim. 
  
  
  
Vai rolar um churrasquinho de gato na casa do seu coleguinha no meio da semana, no mesmo dia de função do barracão? Então, peça para ele guardar
uma garrinha de carne para você e venha cumprir suas obrigações junto a seus irmãos. 

Se sua irmã de santo tem uma roupa mais humilde do que a sua, nada de ficar xoxando. Lembre-se, o mundo dá voltas e o feitiço pode virar contra o feiticeiro. 
Amanhã pode ser você com uma baiana de chita e ela com uma belíssima saia de rechilieu. 
  
Caso assista fora do seu barracão a algo diferente do que ocorre em sua casa, nada de ficar xoxando e chamando de marmoteiro. Você não é o dono da 
verdade e nem ninguém o é. O que pode parecer maluquice pra você, pode não ser pro próximo. Não é errado, é diferente de sua casa.

Ninguém tem mais ou menos santo que ninguém. Isso é regra. Sempre. 
Respeito é bom e conserva os dentes. Portanto, deve-se pensar duas vezes antes  de envolver o pai a mae de santo e irmãos mais velhos em determinadas brincadeiras  de mau-gosto. Apelidos e avacalhações são da porta do barracão pra fora. Além  do mais, a próxima vítima pode ser você.  
   
Roupa de barracão é saia comprida, camisú e pano da costa. Shortinhos e topsdevem ser usados somente pra ir ao baile funk. 
  
Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir.
Benção foi feita para ser trocada. Sempre que você pede a benção, você está na realidade pedindo a bênção ao Orixá da pessoa, e não a ela própria. Portanto, 
todos devem trocar a benção, mais velhos com mais novos e vice-versa. 
  
  
Quando você estiver em uma roda de pessoas dentro da sua casa de santo ou de outro barracão qualquer, abaixe o seu ori e peça a benção até o periquito que 
estiver chegando, você não sabe quem é ele e ele pode ser bem mais velho que você, um tio de santo ou qualquer outro egbomi, é preferível você pedir a benção a alguém mais novo do que errar passando por cima dos mais velhos. 
  
Lembre -se que para nosso Zelador (a) seremos sempre YAO.(Como para nossa Mãe carnal, seremos sempre crianças).

ORI

Ori é um dos mais importantes orixás

ORI O ORI O ORI MI O! SE RERE FUN MI! MEU ORI! SE ALEGRE COMIGO!
Para termos idéia quanto a importância e precedência do ORI em relação  aos demais ORISA, um Itan do ODU OTURA MEJI, ao contar a história de um ORI que  se perdeu no caminho que o conduzia do ORUN para o AIYE, relata: “… OGUN  chamou ORI e perguntou-lhe, “Você não sabe que você é o mais velho entre os  ORISA? Que você é o líder dos ORISA?’…”. Sem receio podemos dizer, “ORI mi a  ba bo ki a to bo ORISA”, ou seja, “Meu ORI, que tem que ser cultuado antes que o  ORISA” e temos um oriki dedicado à ORI que nos fala que ” KO SI ORISA TI DA  NIGBE LEYIN ORI ENI”, significando, “… Não existe um ORISA que apóie mais o  homem do que o seu próprio ORI…”.

Cuide do seu ORI.

Respeito

Respeito

Você não precisa gostar. Você não precisa concordar. Você não precisa achar bonito. A diversidade só existe por conta da individualidade.
Nunca se esqueça que você é um indivíduo, e que faz parte desta grande massa.
Tudo o que você tem a fazer é respeitar. Só isso é simples.
A partir do momento que você descobre o poder do respeito, verá que muitas coisas inúteis e até mesmo conceitos mesquinhos de séculos, sumirão da sua vida – que antes – pesavam como quilos de chumbo em suas costas.

Candomble

Candomblé é uma religião derivada do animismo africano onde se cultuam os orixás, voduns ou nkisis, dependendo da nação. Sendo de origem totêmica e familiar, é uma das religiões de matriz africana mais praticadas, tendo mais de três milhões de seguidores em todo o mundo, principalmente no Brasil. Também é possível encontrar o chamado povo do santo em outros países como Uruguai, Argentina , Venezuela, Colômbia,Panamá, México, Alemanha, Itália, Portugal e Espanha.

Cada nação africana tem, como base, o culto a um único orixá. A junção dos cultos é um fenômeno brasileiro em decorrência da importação de escravos onde, agrupados nas senzalas nomeavam um zelador de santo também conhecido como babalorixá no caso dos homens e iyalorixá no caso das mulheres.

A religião tem, por base, a anima (alma) da Natureza, sendo, portanto, chamada de anímica. Os sacerdotes africanos que vieram para o Brasil como escravos, juntamente com seus orixás/nkisis/voduns, sua cultura, e seus idiomas, entre 1549 e 1888, é que tentaram de uma forma ou de outra continuar praticando suas religiões em terras brasileiras. Foram os africanos que implantaram suas religiões no Brasil, juntando várias em uma casa só para a sobrevivência das mesmas. Portanto, não é invenção de brasileiros.